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我是如何拯救印度佛教：印度佛教復興血淚史——護法大士傳記新品主打 博客來

作者簡介

僧護居士

原名丹尼斯?林伍德（Dennis Lingwood, 1925-），出生於英國倫敦。他早年透過自修，對文化和東方哲學方面培養出相當濃厚的興趣，並且在16歲那年，發現自己過去世是佛弟子。第二次世界大戰期間，他被徵召入伍前往印度。他戰後留在印度出家，法名僧護比丘。他在喜馬拉雅山山麓駐足的14年，讓他有機會結識佛教幾大傳承的導師。他在推動佛教復興運動這方面扮演著極為重要的角色，尤其跟安貝卡博士追隨者共事時更是如此，並大量從事與這方面相關的書寫與教學。他受邀回到英國以及當時新興的佛教界之後，於1967和1968年，相繼創辦了西方佛教會之友（Friends of the Western Buddhist Order, FWBO）和西方佛教會（Western Buddhist Order, WBO）。僧護居士，一位遊走於東方與西方、傳統與現代、原則與現實的譯者。他以豐富的經驗、清晰的思緒去達成使命，而人們對他的作為也大表讚歎。他特別強調精神生活的重要性、心靈友伴以及社群的崇高價值、宗教與藝術的連接，以及需要一個可以支持精神訴求與理想的「新社會」。
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在2010年，西方佛教會之友易名為三寶佛教社團（Triratna Buddhist Community）。這個社團現在在五大洲已經建立了超過60個中心，是世界性佛教運動的領頭羊。過去20年，僧護居士將責任交給他的幾位大弟子，自己只負責文書工作、私人信件、多方接待訪客。最近，他只監督某些論文之發表，闡明他創辦的各項運動該如何進行。他目前居住在「加持中心」（Adhisthana）。這個三寶佛教社團的新產業，坐落在赫里福德郡鄉村，正逐漸發展成一個聚集來世界各地佛友的研究中心兼圖書館。

譯者簡介
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劉宜霖居士

博客來網路書店新加坡人，土木工程系畢業，在建築業任職近八年。現為台灣師範大學翻譯所博士候選人。近年兼修梵文/巴利語，對佛學和禪學有濃厚興趣。與教授、同學的合著有《英中筆譯1：基礎翻譯理論與技巧》和《英中筆譯2：各類文體翻譯實務》。譯作有《我心是金佛》、《洞見最真實的自己》和《我是愛、我是喜》。

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  作者： 僧護居士    新功能介紹
• 譯者：劉宜霖
• 出版社：大千    新功能介紹
• 出版日期：2016/06/01
• 語言：繁體中文

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我是如何拯救印度佛教：印度佛教復興血淚史——護法大士傳記新品主打

內容來自YAHOO新聞

十二年國教增加選修 教師建議選修仍須有系統

即將於107年上路的十二年國教課綱，其中一項核心，就是讓學生「降低必修、增加選修」，曾擔任過台北市教育局課程督學、現任麗山高中教務主任的藍偉瑩深刻指出，學校開發很多課程，但若課程缺乏架構與系統性規畫，可能讓課程變得像社團活動，教學現場必須要做出系統連貫，否則10年後城鄉差距會更大！         

到處做示範教學、足跡最遠到過台東，培養種子教師走出台北，推動各地教學改變，她是前台北市教育局課程督學藍偉瑩，後來她選擇再重回學校擔任教務主任，因為她想與教師站在第一線，才能深刻感受十二年國教要翻轉，她所能協助教師解決所面臨的問題！

藍偉瑩表示，十二年國教課綱有許多時數開放學生自由選修，影響很廣，包括學校該如何排課、安排教師，複雜的跑班也讓學校頭疼，她希望教育部設計一套電腦軟體讓各校使用，避免再花額外的錢開發。她也深刻指出，增加選修課，最重要的是現場的課程、教學、孩子的學習習慣的系統建立，讓學生知道背後的課程地圖、哪些課程是可以相互連結。國中和高中也要重新對話，找出不必要的重複課程，或是沒有好好銜接、持續培養的能力。<p>藍偉瑩語重心長指出，107年十二年國教課綱上路，做成功了，台灣的教學整個會被帶起來，但若不成功，10年後城鄉差距會更大！因為若學生上了琳瑯滿目的課，沒有建立良好的學習系統，都當社團在玩，她擔憂缺乏資源的偏鄉學校，更容易發生沒有系統學習的情況。

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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/十二年國教增加選修-教師建議選修仍須有系統-081300700.html

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